Agora que a tradução do Sutralankara segue bem, estamos progredindo no segundo texto do mestre indiano Asvaghosa, chamado pelos tibetanos de um dos 4 sóis do Dharma. Esse segundo texto trata da relação entre o mestre e o discípulo. No último domingo vimos os fundamentos da psicologia budista do ponto de vista daquele que aborda o Dharma não somente como um objeto de estudo teórico mas como uma via de progressão espiritual para o Despertar na qual se engaja pessoalmente. Esse engajamento é marcado solenemente pela Tomada de Refúgio e depois com a geração da Mente do Despertar, bodhicitta.

Quando terminarmos esse texto importante porém curto, continuaremos a aprofundar o caminho seguido pelos bodhisatvas na prática das 6 perfeições (paramitas). Para isso estudaremos o comentário do mestre indiano Nagarjuna, sobre a Perfeição do Conhecimento Transcendente; Maha Prajna Paramita Sastra (MPPS). Esse texto foi traduzido do sânscrito para o chinês palo tradutor Kumarajiva desde o ano 405. O segundo volume da excelente tradução feita por E. Lamotte é totalmente consagrada as 6 paramitas e nos permite um remarcável aprofundamento após a curta introdução do texto de Gampopa.